March 24th, 2017

Александр Асп

Из моей ЖЖ-ленты некоторые мысли...

размышления у непарадного
подъезда: о судьбе "человеческого капитала"
в РОССИИ. Или где русские?


Мой дорогой друг i_delyagin в своем посте ответил на мой комментарий:

Вот я про то и говорю, до-модерн допускал разнообразие общества, его структурированность, которая очень здорово выражалась через касты, сословия, цеха и религии, всё это было по-своему жестоко, но, как бы это парадоксально не звучало, всё же давало шанс найти свою гавань, хотя бы потому, что гаваней было много.

В модерн всех стали принудительно сажать на поезд,едущий в завтра, никакого разноообразия, у всех билеты принудительно, но были ещё шансы сойти, хотя поезд регулярно догоняля все самые глухие полустанки.

А постмодерн, это праздник в каждый дом, сука, в каждый дом праздник к нам приходит. В Афганистан придетали дроны бомбить самые глухие кишлаки, зато теперь в Ираке адептов добра бомбят дроны от адептов зла, и главное не важно, кто ты, главное это праздник, который повсюду, и к россиянам тоже, сука, в каждый дом, сука. Митболы, стартапы, хрясь и в Тамбове уже праздник, слышали историю как у Маши Дроковой из Тамбова (нет, она не товарищ, а так, волк достаточно, чтобы из нашистов в страну эльфов) резко нашлись деньги на переезд и стартапы? Зато у жителей Тамбова денег поубавилось,ну, потому что, см. выше - праздник.


Я ему в ответ написал:

ИМХО, сословия, цеха, касты - это всё осталось в другой цивилизации, когда надо было принудительно развивать душевное устройство людей.
Collapse )
Александр Асп

Моя книга "Moscow, Domodedovo, Top Flight City" (продолжение)

ПРОДОЛЖЕНИЕ ПОСТОВ О МОЕЙ КНИГЕ:

http://alexpobezinsky.livejournal.com/927242.html
http://alexpobezinsky.livejournal.com/925488.html
http://alexpobezinsky.livejournal.com/923309.html
http://alexpobezinsky.livejournal.com/907075.html
http://alexpobezinsky.livejournal.com/907533.html
http://alexpobezinsky.livejournal.com/910414.html
http://alexpobezinsky.livejournal.com/913677.html
http://alexpobezinsky.livejournal.com/917952.html
http://alexpobezinsky.livejournal.com/920344.html

страницы 44-45:
На что похожа наша Вселенная?

44-45

Простой Арабский Скакун:
- Вселенная похожа на голографический кристалл.

Капитан Уховерт фон Вензель:
- На магический кристалл.

Простой Арабский Скакун:
- Ага. Кристалл, покрытый амальгамой Божественной Воли.

Лунная Утка в Черном:
-Ага! Поэтому, если в него смотреть, можно увидеть в нем свою мечту. А через некоторое время мечта исполнится, если хватит воли наполнить духом свою мечту.


Вставка, притча:

Лорда Ротшильда один человек попросил рассказать о причине его финансового успеха.
- Когда я вижу возможность заработать, я сразу прыгаю в неё, – ответил Ротшильд.
- Но я тоже так делал, и не раз! Но то ли возможность еще далеко - я недопрыгивал, то ли возможность уже проходила, и я в неё не попадал! – сказал этот человек.
- Я прыгаю беспрерывно, - ответил ему лорд Ротшильд.


страницы 46-47

Как устроен Микрокосм?
Collapse )
Александр Асп

Тайная вечеря от Римской Империи до Реформации

Недавно я задался вопросом:
был ли сюжет "Тайной вечери"
в древней иконописи.


Поискал в инете и нашел эту статью. Спасибо автору.

Хочу обратить ваше внимание, что на многих иконах вместо пасхального АНГЦА (что соответствует древнему еврейскому обычаю и сам Господь Иисус Христос говорил: ... не нарушить Я пришел. а исполнить..) изображены РЫБЫ. Что, конечно, нарушает ветхозаветную традицию празднования Пасхи, но вполне соответствует древнехристианскому пониманию.

«Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель» - таково было и остается по сей день вероисповедание христианства, а первые буквы этих слов на греческом (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ) образуют слово Ίχθύς, «ихтис», «рыба».

Согласно другой теории, знак рыбы у ранних христиан являлся символическим обозначением последователей новой веры. В основе этого утверждения лежат нередкие упоминания рыбы в проповедях Иисуса Христа, а также в Его личных беседах со своими учениками, впоследствии апостолами. Он метафорически называет людей, нуждающихся в спасении, рыбами, а будущих апостолов, многие из которых были прежде рыбаками – «ловцами человеков». «И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков» (Евангелие от Луки 5: 10) «Перстень рыбака» Папы Римского, один из главных атрибутов облачения, имеет то же происхождение.
В библейских текстах также утверждается, что только рыбы пережили Всемирный потоп, насланный Богом за грехи людей, не считая укрывшихся в Ковчеге. В начале эры история повторилась, греко-римская цивилизация переживала чудовищный кризис нравственности, и новая христианская вера была призвана стать спасительными и вместе с тем очищающими водами нового «духовного» потопа. «Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода» (Евангелие от Матфея 13: 47).

Заслуживает внимания также теория о том, что рыба стала символом христианства благодаря своей основной, пищевой функции. Новое вероучение прежде всего распространялось среди самой угнетенной части населения. Для этих людей простая пища вроде рыбы была единственным спасением от голодной смерти. Именно в этом некоторые исследователи видят причину, почему рыба стала символом спасения и от смерти духовной, хлебом новой жизни и обещанием жизни после смерти. В качестве доказательств сторонники этой теории приводят многочисленные изображения в римских катакомбах в местах совершения обрядов, где рыба выступала как евхаристический символ.

Но переходим наконец к самим изображениям. Битте.



Оригинал взят у gorbutovich в Тайная вечеря от Римской Империи до Реформации
27 примеров, известных и не очень, художественной интерпретации сюжета Тайной вечери. В числе прочего Тайная вечеря с кошкой, под раков, с Лютером, в толпе гуляк


Круглый стол на Тайной Вечере из Оттхайнрих-Библии, фолио 40v. Манускрипт был создан по приказу герцога Баварско-Ингольштадтского Людвига VII Бородатого около 1425-1430 годов. Текст рукописи включает немецкий перевод Нового завета с латинской вульгаты и является крупнейшим дошедшим до нас манускриптом библии до-лютеровской эпохи. Пергамент, 53,2х37,2 см. Баварская государственная библиотека, Мюнхен / Blatt 40v: Abendmahl, Mt 26,20-29, um 1425-30. Ottheinrich-Bibel, Bayerische Staatsbibliothek, Cgm 8010. Matthäusmaler. via. Кликабельны все изображения.


Свидетельства о Тайной вечере содержатся в Новом Завете: в Евангелии от Матфея 26:17-35; от Марка 14:12-26; от Луки 22:7-39; от Иоанна 13-14; в первом послании к Коринфянам 11:23-25 и в целом совпадают между собой, различия незначительны и касаются деталей.

Тайная Вечеря широко представлена в христианском искусстве всех времен. Последняя трапеза, которую Христос устроил с учениками в Иерусалиме перед своим арестом на которой он объявил Двенадцати, что один из них предаст его. На последнем ужине было установлено таинство евхаристии.

Эта трапеза была прославлением еврейского праздника Пасхи — «праздника свободы», ознаменовавшего исход израильтян из Египта. Для христиан слова Христа, когда он освящал хлеб и вино, означают установление главного обряда Церкви. В искусстве два аспекта этой темы — предсказание о предательстве и первое Причащение апостолов доминируют в разные периоды.

Ранняя Церковь изображала таинство, впервые получившее визуальное выражение в полностью разработанной форме в византийских мозаиках VI века.

Collapse )