November 4th, 2019

Александр Асп

Это не ошибка, а кармический лабиринт...

Название поста,
это мое понимание текста,
который написал мой друг Нандзед
у себя в Фэйсбуке
:https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2660647020662344&id=100001512153642

Как-то мысль, начатая в посте о непонимании христианами буддизма, продолжилась...

Я говорю, что ошибка восприятия всегда идёт именно на уровне клеш, а не на уровне учения. Никакая специфика христианского учения здесь ни при чём. Речь всегда о людском восприятии - и своего учения, и всего вообще. И христиане к учению Христа относятся ровно так же, как они относятся к "неверным" и всему остальному миру.


Collapse )

Неопределённость

Настоящая Дхарма всегда имеет только практический смысл осуществления. То есть, например, настоящее постижение того, что есть омрачённость, возможно только при практическом преодолении омрачённости. В противном случае это будет блуждание ума - и не важно, будет ли это блуждание по правилам философских трактатов или обычное произвольное.

Да, реализация Дхармы предполагает обдумывание, но лишь для того, чтобы начать действовать. Если же вы всё время проводите в кругу дхармических понятий, расссматривая их и так, и эдак, и не начинаете применять собственно Дхарму, значит вы ничего так и не поняли. То есть это момент, когда человек обманывает себя наличием процесса некоего обдумывания, по сути находясь в ловушке, не осознавая, что никуда при этом не движется.

В этой связи я с утра решил запустить в космос этот краткий трактат невыразимо чудесного Лонгченпы. Обратите внимание, что ключевой великий йогин называет неопределимость реальности. Если у вас сразу возникает вопрос, а как же её определить, значит вы продолжаете блуждание ума вместо того, чтобы погрузить сознание в эту самую неопределимость, отдаться ей, расслабить свой ум, отказавшись от тонких страхов вашего эго по поводу отсутствия опоры для бытия. Это и будет практическое освобождение.

Collapse )

Александр Асп

Цитата жизни.

Взята у Нандзеда.

Когда Шри Симха спросил Манджушримитру, в чём суть практики дзогчен, о чём нужно памятовать, какое понимание нужно ежедневно пестовать и растить, тот ответил: "Не делая даже минимума усилий, просто быть. Тотальность - это метод, оптимальный для действительного проявления Абсолюта".

Внутреннее Прибежище

На изображении может находиться: облако, небо и на улице

Пребывайте в неподвижности. Таким образом вы не удаляетесь от своего тела, не пытаетесь отвлечь его и свой ум движением и напрямую сталкиваетесь с его ощущениями, дискомфортом и беспокойством. Оставайтесь с этим. Просто будьте с этим. Это внутреннее прибежище на уровне тела.

Пребывайте в молчании. Направьте внимание на молчание внутри, на пространство отсутствия слов, звуков. Именно в нём происходит всё, что звучит, говорит, внутренний диалог и т. д. То есть звуки и слова не исчезают, но вы видите открытым осознаванием пространство безмолвия, в котором всё это происходит. Это безмолвие - открытые врата речи, внутреннее прибежище на этом уровне.

Пребывайте в пространстве ума. В пространстве, а не в погоне за мыслями, которые там снуют, вспыхивают, растворяются, расплываются, как бензиновые пятна, неведомо куда исчезают, как туман. Наблюдай их открыто, без желания что-либо от этого получить, чего-то избежать, кем-то стать, что-либо испытать. Пройдите сквозь мысль - она не имеет никаких очертаний, тела, формы или специального назначения. Её природа - пространство. Мысль ничем не отличается в этом от своего отсутствия. И то, другое - одно и то же пространство, постоянно, везде, без перерыва. Волнуется лишь ваша воспринимающая способность. Она непрерывно связана с мыслями и их отсутствием. Она тоже неотрывна от пространства ума. Эта открытость ума между существованием и несуществованием - третьи двери внутреннего прибежища.